普贤十大愿望

第七集

学佛和修行不需用到大脑，讲完就去做，因为大脑一转，满足感就产生，当满足感产生，行动力就没了。懂了不算，做到才算，因为重点是要做而不是弄清楚。佛法和知识的差别是知识弄清楚了就结束，佛法弄清楚了就得去做。成败的关键：如弄清楚了，会等明天再做，如知而说，如说而知，成就的只是PHD，都是懂了就好，清楚就好。学佛讲究的是如说而（修）行，如行而说。不是要弄清楚，也不是答案对不对，普贤愿力就是要一直做一直做。
其实爱解释就是我们的业，解释是我们的习性，那是错误的模式。我们要把习气改掉，因为很多习性是地狱因，如不改，我们会一直再犯，一直苦。当业相现前，我们就去忏悔，不必解释。当你做错时，他人说你对，是一种福报但业藏在里面。当福过了，业就显现。所以我们要忏悔，不要自鸣得意。有觉性的人，都会忏悔，不会沾沾自喜。相反的，当你做对了，他人讲你错，就是业。有业就有苦，所以我们都要修行。修行很简单，就是要忏悔。忏悔可以108拜，那是身口意在进行着，所以是最具体的。行者就是讲到做到而学者是讲到知道。
圆融道是不可思议的，不能用大脑来解释，所以一般人都能做到。在圆融道里，没有死亡，只有停止呼吸。（成仁，取义，涅槃的人不死）。圆融道谁都可以修，只是不要想太多，别想着自己要去讲经、领众、弘法而感到自豪、自满、自大。我们只需要做好份内事，做得圆满，不想将来怎样，只把当下做好。当下若空过，将来也会永远空过。当下若踏实，将来也会永远踏实。如不踏实，那就是空想妄曲。活在单当下就不抱怨，时时反省有没有把今天应该做好的事情做好，不想未来如何。人家给的赞美或是非也都不要放在心上，只在乎这一念有没有踏实地做好。对于还没有长大却想着长大的人其实念念都是空。类是这样的人一辈子都活在虚妄中。修行真在当下，当下错过，永远也将错过，所以我们要很扎实地活下去。这一方面怎么做好，就是愿力。愿力不是来自未来而是把当下做好，我们不等机会而是等法身。身口意要做好，不要在意外面的是非、不满、压力、挫折，就让一切随缘、简单。不扎实及不稳定的人会有很多不满。带着法身境界。我不是成就人，我是一堆原料，须去除了杂质才能做到一个标准凡夫。只要活在当下控制好念念扎实，任何委屈都不要介意，没有不满。

心得报告

在还未做一样事情之前，先考虑之后将会面对的问题是我的习惯。做最好的准备，也做最坏的打算，我总是以这个观念做每一样事情的。我认为这是未雨绸缪，呵呵！后来听了师父所说的，我才发现偶尔因为想太多了，行动力也没了，这让我错失了很多学习的机会。在考虑要不要承担延续工委时，我犹豫了很久。想起师父的话，我们只需要做好份内事，做得圆满，不想将来怎样，只把当下做好。当下若空过，将来也会永远空过。当下若踏实，将来也会永远踏实。活在当下就不抱怨，时时反省有没有把今天应该做好的事情做好，不想未来如何。人家给的赞美或是非也都不要放在心上，只在乎这一念有没有踏实地做好。我尝试着慢慢地把所学的运用在生活中。做人不因该只有成就感，也要有踏实感，我会尽力把每一样事情做好。