普贤十大愿王-第七集

标准凡夫-听了人家的批评会立刻反省与检讨。我觉得我比较像差劲的凡夫，有时候不是很喜欢听一些逆耳的批评，尤其是一些我不想看到或不喜欢的人给的批评。但是很奇怪，之后我还是会回想自己的不足与人家的建议，慢慢我才会去改变。“懂了不算，做到才算”我承认很多时候我明明是知道应该怎样应对，但是就因为一时的得意而没有把事情做好。好像一时的心直口快，说了一些话伤了人家的心。如说修行，走生命的取向-做到，佛法是要做到，而不是只是知道，在中学还不知道什么是佛法，上了大学也是好奇觉得佛法和佛典故事还蛮不错，觉得很新奇，又上佛学办，又参加活动，觉得不错，得到了很多佛陀的知识和记载，但是回到其他事物上，对身边的朋友，甚至在参加社区时，当一有问题出现时，反而不懂怎么应对，感觉我是学了很多，但是在人际关系上，我还必须提升。我也承认我爱解释，很好斗，但是逐渐改变着，希望不要一时的得意，给蒙蔽，就算业像现前，我也不会再强争，人家说我不好，我就去检讨，反正每个人都须要修行，我不会再跟他们轮回下去的。虽然现在看着十大愿王，但是之前没有具足的我都会去具足，好像做社区一样，有些我从社区才学到的，真的很有用。讲到做到，对眼前的事情，都用心去做，其实真感觉还蛮不错的。不让一刻留空白，踏踏实实的走。置心一处，一心不乱。其实专心和认真把每件事情做好，由其是走社区，虽然我在社区只是付出一点点去配合大家，但是看见大家的喜悦，我的心情真的感觉非常好。

第七集心得—思云

听完了师父开示感觉师父好像在讲自己。以往自己总是很执着于名相上的东西，看很多书、上很多课，会把所谓的法义、名相一一背起来。当说到某某名相时，自己觉得自己很懂，因为意思都背起来了，只要把它说出来就行了。因此，常常为自己的“精进”感到骄傲，觉得自己很了不起。可是后来，渐渐发现到自己只会背，当别人要求解释时，却什么也说不出，就好像只会用大脑的差劲凡夫。

渐渐地知道佛法是需要去实践，也通过本身参与的一些活动开始发现佛法的实践性。慢慢地，也开始试着把佛法用在生活中。在很多事情、法义等等都还不大了解的情况下，就尝试去做。依师父说的，依善知识说的。在过程中，发现到之前虽然不懂，可是在做的时候却渐渐地弄懂是怎么一回事了。再看回去，整个法义就更清楚了，要解释也可以用自己所理解的来表达及与人分享了，比起以前死板板的背书更法喜。

佛法的解行并重，的确是很重要的。只懂法义，就变成了哲学家；只懂行动而不知自己在做什么，就变成了“痴”地在做。师父在开示中说不要用大脑，在华藏工程和同伴讨论后，觉得所谓的“不要用大脑”是指不要去想太多、计较太多、拖泥带水在言语及思想上，而是要用行动力来做，这个行动力是要清清楚楚地知道自己在做什么的。

很多时候自己也会像师父所说的那种“搞懂了就不去做”的人，所欠缺的就是这种行动力。佛法，不去行，就不会发现到它和你的生活、甚至是生命是息息相关的。只要如法地去做，就会发现到佛法的实用性，的确是可以引领自己走向正道的。

觉云 合十

普贤十大愿（第七集）心得分享

从一开始看时，是带着一个平和的心情去看整个分享，到中间时不知不觉的开始感觉到有点恐怖；恐怖的原因是里头所说的东西都完全在自己身上发生，而且都不是好的。自己的一个坏习惯，习惯把东西一而拖，再而拖的去完成，到最后累计了很多的东西在短期内去完成，搞得自己总是很压力。当下如果你就这样让它白白的过了，那接下来的时间，也就会这样白白的过了。很多时候，想要做的东西很多，但就是存在于“想”而已，都没有去“行”。当别人问起时，总会一直在解释着自己有多忙，有很多东西做。如果当下把自己用来解释的时间，去拜忏更为有意义，如果错了还不懂忏悔，还一直的为自己辩驳，那永远都不会知道自己错了，因为始终都认为自己都是对的才会给理由给藉口自己所犯下的错误。东西当别人问起时，都会说知道，但其实都只是停留在“知”的层面，却没有“到”。佛法很多人都说很好，但其实到底有多好，我们都不懂，因为都没有去实践，没有把所学到的东西实践在日常生活上。人的一生是一个很好的修行道路，所以我会好好珍惜好好的去实践佛法上的好，运用到日常生活中。
我会渐渐的远离自己的恶习，活在当下，把握每一个当下，不让它虚过。感恩！

第七集心得

看过了第七集，我学到了要看得懂业力，人家对我不好，是业相，人家对我好，是福报多过业。懂了后，每次当人家对我不好，如言语上的，行为上的，我都会这样提醒自己。就这样，我调整自己的心态，坦然地面对这些对我不好的人，心态调整了，负面的情绪自然慢慢地熄灭。就这样，我在这个月里遇到了几次让我实践的机会，我用上了所学到的。发觉原来不将负面的情绪用负面的语言和语气对待这些人，情况受控制，自己的慈悲心提升了，并不会去怀恨在心，愿这些人快乐，安康。

加入社区，在社区营里第一次从讲师的课里听到有一百零八拜后，一直都想去拜，但因心力不足，所以没有去做。第七集也有提到拜忏是非常好的，因为是身、口、意同时做，而且又能消业障。看完第七集，心力加强了，更有信心去拜忏。所以在鹤鸣寺的总集训期间，我到大殿一百零八拜。拜着和拜了后的我，心情是平和的。

我要成为一个讲到做到，并向善的行者。我要活在当下，修行在当下。

显德合十

普贤行愿品（第7集）

佛法，无论从哪一个角度、哪一个方式去闻、思，最后还是回归到同一个地点，就是---修！做！要去做！这就是佛法的实在性，佛法的特点就是她是可以实践的，而且是一定要去实践，才能达到、才能离苦、才能解脱。佛法并不是用来讲或挂名相在嘴边，虚称佛法的好、佛法的妙，可是自己对佛法的体会却一知不解，没有去踏实地走。。。

以前，很多事情我就真的是只会听了，然后就停留在“知道”这个阶段，没有去实践它。。为什么会这样呢？原来就是因为自己没有一股行动力，去推使我去做！需知没有去做，就没有成果。。。所谓的：闻思修—佛教强调的“修行”---就是“去行动”！

“想看先咯。。。”这是人的习性。想，想很久，想得累了，就不做了。想做什么事情，都停留在“想”，那其实都是在浪费时间。。。想不是白想，而是有智慧的去思考，然后就要去做，那才是真正的把握当下，珍惜当下！该做的东西要去做，学好东西就要去做！

所谓的圆融道，就是一般人都能做得到的，就算是凡夫。知道自己是凡夫，不是给予自己一个安慰或藉口，而是知道自己还有很多不足的地方需要去提升，因此时时刻刻要发愿：发愿自己可以凝聚自己的行动力，智慧及持之以恒地做完每一样事情，讲到做到！那，我们所做的事情，都会与佛法相应，那我们的生活也会过得充实。

佛法很好，都不去佛学班，都不去做，怎么觉得佛法很好呢？大专生在大学生涯内学佛了后，出到社会就与佛法脱节了，不再是佛教徒了。。。为什么呢？其大的原因就是：没有实践到佛法。。。因此没有真正体会到佛法在自己生命中的帮助。。。也因此并不觉得佛法是重要的。。。这样，这一条线就很容易就断了。。。

一路走来，感恩我有我的福报扶我至今都还能听闻佛法；从今以后，我要持愿踏实地走，自利利人！

觉康心得

十大愿王第七集分享

如海云继梦法师所讲的，人类就是懂得用大脑来思考，所以才是凡夫！一如我们往常般，当弄懂了某样事物就结束了！大脑满足了，就不会去行动了！想想在学佛的道路上，自己也是否是如此呢？每当懂了某个佛学道理后，自己也就会因此而满足，却乏了行动力去实践它！不能只把佛学停留在知识上的层面就够了，得把它运用在日常生活上。

在生命取向的模式上，我们应该“如说而行，如行而说” 。身为佛青的我们若本身也没去照顾身、口、意及实践佛法，那该如何去让他人见证佛法的好与妙？我们弄懂后就要去做，而不是懂了就算了。在日常的活动上也常发现到自己在犯同样的缺点，原本可避免与改善的地方都是因为“我以为”其他人会做而没去完成。日常生活中，应该懂了就去做，而不是只在纸上谈兵罢了！不为发生做反应，只为目标作行动！不让自己在痛苦中继续地轮回。

片中也有提到，普贤心、普贤道、普贤行，我们都知道，但却做不到！这是个无可否认的事实，若我们继续用着一般凡夫的思维模式。我们需要如行者般讲到做到，而不是像学者般讲到知道罢了。次第道是可思议的，一个阶段，一个阶段都是可思议的！而圆融道则适合于一般老百姓修行，但切记勿自负与字自视过高！修圆融道要让自己做好分内事并且要活在当下。做好自己的本分，也不会麻烦到其他人，给他人方便也成就自己！当修行时要让自己念念都踏实，掌握自己的每一念。若当下的一念空过了，那将会使自己日后的日子过的虚妄！而我们的每一念都踏实地过，也能让自己常保持理智，不会作出后悔的选择。活在当下也不会去胡思乱想、抱怨、去压力，欢喜地接受身边发生的人、事、物。做的每样事物是循序着佛法去实践，不为别人的赞美与批评而起嗔心！发现自己的不足时，要去忏悔并改善。

最重要的是知道或懂后就要去做，别只会说和讲解，多以行动来实践！

久锋 上

普贤十大愿望

第七集

学佛和修行不需用到大脑，讲完就去做，因为大脑一转，满足感就产生，当满足感产生，行动力就没了。懂了不算，做到才算，因为重点是要做而不是弄清楚。佛法和知识的差别是知识弄清楚了就结束，佛法弄清楚了就得去做。成败的关键：如弄清楚了，会等明天再做，如知而说，如说而知，成就的只是PHD，都是懂了就好，清楚就好。学佛讲究的是如说而（修）行，如行而说。不是要弄清楚，也不是答案对不对，普贤愿力就是要一直做一直做。
其实爱解释就是我们的业，解释是我们的习性，那是错误的模式。我们要把习气改掉，因为很多习性是地狱因，如不改，我们会一直再犯，一直苦。当业相现前，我们就去忏悔，不必解释。当你做错时，他人说你对，是一种福报但业藏在里面。当福过了，业就显现。所以我们要忏悔，不要自鸣得意。有觉性的人，都会忏悔，不会沾沾自喜。相反的，当你做对了，他人讲你错，就是业。有业就有苦，所以我们都要修行。修行很简单，就是要忏悔。忏悔可以108拜，那是身口意在进行着，所以是最具体的。行者就是讲到做到而学者是讲到知道。
圆融道是不可思议的，不能用大脑来解释，所以一般人都能做到。在圆融道里，没有死亡，只有停止呼吸。（成仁，取义，涅槃的人不死）。圆融道谁都可以修，只是不要想太多，别想着自己要去讲经、领众、弘法而感到自豪、自满、自大。我们只需要做好份内事，做得圆满，不想将来怎样，只把当下做好。当下若空过，将来也会永远空过。当下若踏实，将来也会永远踏实。如不踏实，那就是空想妄曲。活在单当下就不抱怨，时时反省有没有把今天应该做好的事情做好，不想未来如何。人家给的赞美或是非也都不要放在心上，只在乎这一念有没有踏实地做好。对于还没有长大却想着长大的人其实念念都是空。类是这样的人一辈子都活在虚妄中。修行真在当下，当下错过，永远也将错过，所以我们要很扎实地活下去。这一方面怎么做好，就是愿力。愿力不是来自未来而是把当下做好，我们不等机会而是等法身。身口意要做好，不要在意外面的是非、不满、压力、挫折，就让一切随缘、简单。不扎实及不稳定的人会有很多不满。带着法身境界。我不是成就人，我是一堆原料，须去除了杂质才能做到一个标准凡夫。只要活在当下控制好念念扎实，任何委屈都不要介意，没有不满。

心得报告

在还未做一样事情之前，先考虑之后将会面对的问题是我的习惯。做最好的准备，也做最坏的打算，我总是以这个观念做每一样事情的。我认为这是未雨绸缪，呵呵！后来听了师父所说的，我才发现偶尔因为想太多了，行动力也没了，这让我错失了很多学习的机会。在考虑要不要承担延续工委时，我犹豫了很久。想起师父的话，我们只需要做好份内事，做得圆满，不想将来怎样，只把当下做好。当下若空过，将来也会永远空过。当下若踏实，将来也会永远踏实。活在当下就不抱怨，时时反省有没有把今天应该做好的事情做好，不想未来如何。人家给的赞美或是非也都不要放在心上，只在乎这一念有没有踏实地做好。我尝试着慢慢地把所学的运用在生活中。做人不因该只有成就感，也要有踏实感，我会尽力把每一样事情做好。

homework普贤十大愿第七集

我所了解到的是我们需要有自己的原则，不要人家说什么就跟着做什么。当我们再做任何事情时候，我们不只是用口说而已，要以行动力来弄清楚我们所做的一切。所谓今日事，今日毕，但我往往都做不到这一点，所以每次都觉得时间不够用。这一点还在求进中，希望我可以加快做每一件任务， 再做每一件事情都不埋怨任何人。除此之外，“活在当下”，我们做好我们眼前的份内事就够了，不整天幻想将来等等的事情。因为现在的事情都做不好，就想到那么远。在我们错做事情时，我们不需多解释， 因为解释越多就会错越多，所以我们做错事时就要承认，而不是要推卸责任。

from田彬