我在这集开始，海云继梦法师提出几个问题，那就是人的解释算是佛法吗？凡夫为什么就是凡夫？圣人为什么是圣人？其实他问的问题只是为了带我们进入他要讲的事情，但在这里我却认为其实他想要让我们清楚知道佛法不是迷信，一定要有疑问。凡夫解释的佛法不算佛法，圣人所说的佛法是佛法吗？这一个我自己想的问题，也刚好的他讲解出：用大脑的是凡夫，圣人是不用大脑的，但他也讲到畜牲也是不用大脑的。当然的他没有在这个时候讲到到底圣人是怎样讲佛法的。可是他又加予说明，标准的人是75分，也就是说这一些人虽然使用大脑，但假设是这些人知道他们错，他们会立刻去改进，但因为这一些人是用大脑的，很多时候他们都是懂了之后就结束了。因为很多时候，人当大脑弄清楚后，大脑就会因为清楚而满足，所以往往很多时候他们都会心力不足而行动不行。当他们都只是弄懂就好，往往就不能到修行的境界，因为他们不知道为什么而修行。在这里，他讲了两种修行的法门。第一就是圆融道，讲的是行动力，佛法是行动力，它们讲求的是行动力，不问为什么而做，因为做才能体会到佛法。而在它们的生命取向是行动。同时他们也认为一个人的能力是有限，当清楚佛法的含义后就只是放着而已。也就是讲想清楚后没有去行动就是结束。再加上，园融道是不可思议的，它认为每一个人都是在等法身，而且不是用大脑来修行的。因此每个人都能修得到，谁都可以修，没有特定的人才能修。然后圆融道最容易的修行方式是拜忏。第二是次第道，它是主张了解什么是佛法，明白什么是佛法。他也讲到普贤行愿力是法身之后的事，它的心是深心，它的信是信解它对于爱解释的行为视为业，因为它是一种习气，一种模式，也是一种地狱因，因为在我们解释的当儿，我们已经用了很多时间足于行108拜。因此我们一定要改，改掉都认为自己对的坏习惯。他也讲到觉性者是可以看清业报的，因为业就是苦。同时也分清楚什么是行者、什么是学者。行者是讲到做到；学者是讲到知道，因为佛法不是知识，是有差别的。如说而行，如行而说。不然的话，就使之沦为妄想而已。身为一个修行者，就必须具足基本的东西，如何具足？眼前的事做好了吗？分内事做好了吗？有脚踏实地吗？踏踏实实地走任何一步，不管它是因为什么而出现，不管它是什么，我们都必须随缘而做。如果不踏实，那我们只是生存在妄想内而已，不错过任何一个因缘，不要让生命空过，那我们就算是一个修行者了。其实在这里，我学到的是佛法不是佛学，佛法是要用的，不能不顾他人的想法，因为如果大家都认为自己的是对的话，那世界就会不断地发生战争。佛法学了之后需要用，因为不用的话就不会懂什么是佛法，我们必须体会它而不是明白、懂它而已。当然的修行就是做好自己，不因为任何东西而做，只因为自己知道要做而做。这样佛法就会在我们的身上体会到。从中我看回社区、佛学班、人生。社区到现在为止，我们懂吗？不懂没关系，我们跟着做。想到很多东西，可是我们要回到现实，不要因为想法很好而忽列现实。修行要现实的，因此我们做任何活动都需要回归现实。不然我们社区永远还是不成熟的。佛学班，我们学了这一样多，有用到吗？有考虑到大家怎样用吗？这些我们都需要想想的，因为做是不够的。我们还要因行而说，因说而行，来带领佛学班的进行。人生，有浪费时间吗?有做后悔的事情吗？这些都需要我们去深思的~对于解释的看法，个人认为解释有两种，一种为了让他人知道你在做什么，第二个是替自己找借口。因此我们最该做拜忏的时候应该是第二种而不是第一种，因为第二种是知道自己错了，但却还不认错而已。拜忏最适合第二种的。
佛法无边，什么才是佛法？只有亲自体验地去行而说、说而行的做才能知道。
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