第十集

讲到要做到，做了就有感受。感受对不对，那是定义，就好像炒菜加调味料，一定是对的，可是却是多余的。做了过后，感受对不对牵涉到做的时候对不对，过后再作调整。只是想而没有做是没用的。人家跟我一样就高兴，反之就生气。气就是业。
上妙供养就是真心供养，不在乎东西少或者多，只讲求真诚。一切供养品都是媒介，我们所用到的东西都可以拿来供养，不能搬上佛桌的比如说：浴缸，床褥等，就留着第一天不用。
在日常生活中善用媒介，把供养养成一种惯性，那才是实际行动，我们有机会听闻，是福报，可是做不做到是另一回事。理论虽然很多，但没有实践是不实际的。
当我们在选择供养品的时候，已经是开始供养了。可能在中途供养品被毁坏了，但其实我们已经开始供养了。在平时购买供养品的时候，选的过程中我们也已经在供养了，如果杀价都是缺乏真心。
当我们在供养的时候，要带疑情，观照自己在做什么。思考自己的供养符合七个法供养的哪一个（如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、供代众生苦供养、勤修善根供养）。比如说，供水可能是如说修行供养，供花是利益众生供养，供水是摄受众生供养，供灯是代众生苦供养等。因为疑情带动心念，不同的心念也有不同的果报而果报决定法供养。每个人用的媒介不同，用心不一样，只要带着疑情就好了。所以供养具很重要，没有它就不能起作用。用这七个法供养自我检验自己的法供养。

第12集

这集师父提到人要改造自己的生命是需要一些条件的。首先，自己要有信心能够用几年时间来调整自己的人格，然后开始探索生命的意义。最好的方法就是每天都检讨自己是否有犯戒，是否造了身语意业。发现自己造业而伤害到身边的人时，就要诚心忏悔。诚心就是很清静的新，没有太多的形式化。我本身还在寻找自己的定位这个阶段，还在判断着哪些是对那哪些不对，离成功改造生命还有一大段的距离，但是只要有恒心终有一天一定会发现自己的改变，而永远也不会有“足够”的一天。

另外一个方法就是进行华藏工程。其实华藏工程只是一个形式，最主要的精华就是：聆听欣赏和接纳。虽然进行华藏工程讨论普贤十大愿是一门功课，可是我们6人因为时间没配合到所以一直搁着好几集了。但是，我相信只要把这些好的元素放在生活中已经是很好的了。

当然，不是讨论别人的是非。而是在讨论一件事情，或者与人聊天时不要以为只顾自己说，也不要一味觉得人家的意见不好。试着将自己的心从零开始，不要用自己过去的经验来判断人家说的话。那么，彼此都会好一些。

我想，如果身边每一个人都懂得华藏工程那有多好。我不可能去要求一些人聆听欣赏和接纳，所以我只好先尝试从自己开始做起。

第11集

师父说到，就算有供养具，不管几好，几珍贵，我们没有那颗供养的心，也没有功德。常常，也都认为要供养就要选最好的，可是，却也没有一颗想要供养的心，这样的供养没什么作用。在供养时要带着疑情，没带疑情，供养也没用。要有供养具和法供养才是真供养。
佛教里讲的是和合而不是团结，这样多的派系，念的还是南无本师释迦摩尼佛。
在生活中，不要有意识形态，要清清楚楚知道在做什么。也不要轻易的被影响。

普贤第10&11集心得

第10集

供佛有很大的意义，它不像民间信仰用一些东西来拜佛。供佛最主要还是一颗真诚的心，供养具只是一个媒介。媒介是训练我们用心，它不是跟着潮流走，要看自己的能力而办。其实，媒介更大的意义是要来训练我们的心。例如说其实不一定要用檀香供佛，只要了解戒香真正意义的话用香水也可以。

例外一个重点就是供养佛的心可以把它当作一个修行，随时随地都可以养成的一个好习惯。例如喝水前心里念供养佛法僧，这样的话就可以填满生命空间。时时确保自己如法，做的事情都是对的。

我本身也应该时时训练自己的心，心中有佛那么做每个动作都是正确的。然而，我只是少时间做到这点，做到时只是感觉很好。但是却不持久，我认为除了意志力意外，没有什么可以控制自己时时训练自己了，所以我也得加油了。

11集

这也是提到供养具和法供养并重。也说到佛教的特色，那就是佛教不讲团结而说和合，佛教也有不定价政策。最重要的是学佛的人不应该用意识形态去解释，其实只要清清楚楚事情的发生就好了。解脱不了也是因为被意识形态，也就是我执所困住了。现今社会，反意识形态就很难生存下去因为会被批评和排挤。其实，最重要的还是清楚明白自己做什么就可以了。

生活在世间已经22岁，已经被环境被教导成很多的“应该”和“不应该”，失去了小时候的纯真。小时候纯真才是没有意识形态地活着。只有脑中没有太多的约束做事情才能够由衷而踏实，这是我一直学习着“不被人影响”理由。在生活中，我认为我太过古板了，导致一直在任何方面都不敢突破。总认为一些东西是注定了的，学佛后让我看得更加宽阔和深入。因此，我一定要确定目标，然后为它而努力，不应该太容易受影响。

第九集普贤十愿

从这一集，明白到一个小小的蝇头小利就可以带来重重的因果。师父所说的故事很真实化。因为我们往往为了一点点的“甜头”，而中下了一个业。为了那一点点，而让人在存在的边缘中挣扎，活在痛苦中，也不晓得。反而，小小的施舍，却可以给你大大的福报。这一点，就是在于我们贪的多，计较也多，间接也造了业。

之前，我以为凡是用心就够了。但，从中才知道，也许我之前只是在用心去造业。很可怕吧！ 因为往往以惯性的方式去做，一直不断地造业。所以，身语意要好好地照顾着。身为准法身，技术上的只要守着，不需懂得那么多，只需知道自己在做什么，把自己的心安定下来。我赞同把心安定下来的说法，因为心若不定，什么也办不到，连想什么都不可行。只有心定，身才会安。

歌颂赞叹是件很美妙的。我们应该时时地随喜赞叹，多看看正面的，少看负面的。但，赞叹必须是用真心的，而不是有口无心。我挺喜欢赞叹，因为它是加强他人对自我肯定的一种方法，也可以带来喜悦的气氛。看见佛陀，则满心欢喜。再来，也很感恩，从社区同伴中学习到大家互相赞叹鼓励的一种模式，这是很棒的！所以，我们更应该好好地以身口意为出发点，在自身能力内，做出最好的。此外，我们要时时以三宝为第一优先，对生命重视珍惜。

梅杰和十

第八集普贤十愿

看完这第八集后，才发现108拜的作用那么大。一有业障，便马上踏踏实实的108拜。我们无须想着无量的我，或无量的佛在我的眼前等等，因为知道那么多没有用，要做到才算呀。要怎样开始踏实地度过我们的生活呢？我们可以先以一个小时一个小时来算，又或者以早午晚来计算。这样慢慢的，一天一天地踏实地过日子。

从中，我才发现，我们的生活中会有福报包着我们的业这一回事。也许我已造了业，但，我并没有得到业报，因为因缘还未到。听了这番话，我是有些许的感觉，有点震撼。我自认是个很幸运的人，我有正常的身体，有个很好的家庭，有机会上大学，又有机会参加社区23，有机会学佛。我真的不缺什么。。。感恩我拥有的这一切！但，我有时会担心我什么时候会失去这一切，开始担忧。。。看到这一点，发现也许我真的还没有活在当下。我真的要好好地把握现在，珍惜现在我所拥有的。

要修圆融道，其实没有很难。做错了，马上去忏悔，不要多以解释。因为解释是一种业障。我们要搞明白或明白了，才去修行。往往我们知道的是虚幻的，不真实的，因为我们都活在过去当中。从中，真的吓倒，原来我们投胎不是只投胎到未来，也有可能会往后，回到古老年代，贫穷时期。这是我没想过这一回事。我们要搞清楚，才会融入。
而身为好同修不一定时要好同事。好同事负责干部的，要有效率的，会搞组织的。反而我们一般好同修，若不能服务他人，便当个义工，去帮帮忙，训练和他人一起做事，以历事来练心。修行要用修行的方法，而不是用大脑罢了。当我们讲对了，但没人理会，是因为我们没有福报，所以能做的事就是去拜忏。

时间的无限并不是永恒，而是无常。因为永恒只出现在当下的一念。现在在当下，活在当下，便是永恒了。唯有这样活在当下，才会往极乐方向去。其实，这一切都很简单，是我们把它给复杂化了。好比如，我们往往会多心于他人，对人有所保留。若他人有疑问，我们只须如实地回答，不要猜测，不要多疑，这样子为人正直，简简单单地度过我们的生活，生活也会好过些，这也是我一直要学习的一门学问，简单化我的生活，生活也会过得快乐些。。。

从中，了解到业相现前，便去拜忏，不要再多妄想。轮回不只限于三界轮回（欲界、色界、无色界），还包括了三世轮回。真正的修行，是要不生烦恼，找出解决的方法。我们可听他人的烦恼，但，不要让它留在我们的心中，让它透过罢了。我们凡夫会起烦恼，因为我们爱管他人的闲事。其实，只要我们不八卦，去管自己的事情，不去造业，那就够了。有什么疑问，就问当事人，不要乱传是非。真正的修行者，是远离是非，远离八卦，而清静本身的身语意业。我们要做的事，是迈向未知，让它变成知道，然后又迈向未知。。。这样的，永无止尽的学习。。。

普贤十大愿 - 第九集

我们凡夫常常为了生活而贪婪地牟取一些蝇头小利，计较这计较那。在这功利社会里，人们急功近利，每时每刻都想得到什么方便或是从别人身上捞取好处。在这其中，我们也不知觉地造了很多的业。“用心造业者，是名凡夫也。”我们都很用心地计算着，参加这活动我得到什么，不去承担理事我会损失什么等念头。为了那么一点点的利益，我们绞尽脑汁去得到它，得到了又不满足再想更多的方法去得到更多；得不到失落、难过、烦恼。这些都让我们起烦恼，也一再让我们造业。众生业无有尽故也就是这样解说的。
我们对周遭的惯性反应会使我们一再造业。传闻法师也常常劝勉佛弟子们在面对事情的时候不要做惯性反应，行者不是知而做，而是行而知。不为事情做反应，只为目标做行动。唯有置心一处，方能守住当下。永恒就住在当下中，只要把握当下，我们就能拥有永恒。
称赞如来不只局限于言语上的赞叹，身语意也包括在内。我们不止对三宝要有恭敬心，对待法器香炉也要有一份恭敬心。我们凡夫常被意识形态框住，只相信自己肉眼看见的形式或是惯性的方式。以为赞佛只对三宝可行而已，法器香炉也是代表佛之物。三宝是我们生命的明灯，对待三宝我们应有恭敬与尊重的心态。供养三宝为第一优先，在自己能力范围内为三宝提供最好的供奉。